连城武术之村-连江23届武术套路决赛

功夫有哪些?

中华武术实在是太博大精深了，先捡几个有名的讲讲。

太极拳------陈家沟。位于河南省焦作市温县城东5公里处的清风岭中段，原名常阳村.明洪武年间，山西泽州人陈卜迁至该村，因村中有一条南北走向的深沟，随陈氏人丁繁衍，该村更名陈家沟。

太极拳起源

陈卜善武艺，精拳械，曾设武学社于村中，始开陈氏世代习拳舞械之风。明朝末年，陈氏第九世陈王廷，依据祖传拳术，吸取民间诸优秀拳种之精华，结合导引、吐纳术、中医经络学，创编了一种新的内功拳种，按阴阳转换之意取名太极拳。陈氏十四世陈长兴，广开传拳之门，河北永年人杨露惮即是其著名高徒。之后，陈氏太极拳逐步演变出全国有代表性的“杨、武、吴、孙”等诸大流派。

形意拳------发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。

[编辑本段]拳术起源

形意拳尊岳武穆为始祖，其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把，又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱，后以岳飞拳谱为理论，把大枪术化为拳法，并融合原来学的心意把，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。 现代盛行的形意拳，是由河北深州李洛能从山西戴氏心意拳发展出来的，并加以定名。

八卦掌------八卦掌的起源，据考证为清代河北文安县人董海川(约1813董海川祖师塑像～1882)在江南游历时得到道家修炼的启示，结合武术加以整理而成。董海川曾在清朝肃王府作拳师，故八卦掌首先在北京一带流传开来，近百年来遍及全国，并传播到国外(如东南亚地区)。

劈挂掌------劈挂拳，在明代中叶就已流传于民间了，明代军事家戚继光（1528—1587）在《纪效新书》 中对劈挂拳就有精辟的论述。他在《纪效新书.拳经捷要篇》中写道：“披劈横拳，而其快也 。”这是指劈挂拳迅猛快捷。又说：“腿可飞腾，而其妙也。”这是描述劈挂拳中“抄手起脚 ”等招势，说明腿法灵活之妙用。戚继光在他创编的长拳三十二势中又吸收了劈挂拳中的埋伏 势，倒骑龙、摧地龙、顺弯肘等单势动作，这足以见劈挂拳在军旅武术中的地位是很高的。 戚继光之后到清代的百余年间里，没有关于劈挂拳的详细记载。约在清嘉庆年间（1796年— —1820年），河北沦州一带又有些拳流传，此时劈挂拳已有盐山和南皮两支流派了。

螳螂拳------螳螂拳为明末清初胶东人王朗所创，距今已有三百多年历史。相传，王朗祖师察螳螂捕蝉之动静，取其神态，赋其阴阳，刚柔虚实之理，施以上下、左右、前后、进退之法，演古传十八家手法于一体而创螳螂拳法。 在螳螂门古老拳谱《可使有勇》(梁学香著于道光年间)中记载为“昔者王朗老师，作为分身八肘，乱接、秘手，但论虚实刚柔，其妙无敌”。在《螳螂拳谱十八家拳祖姓名》中提到“王朗的螳螂总敌”。也就是说在道光年间，所知道的螳螂门祖师，就为王朗。王朗 螳螂拳从莱阳传出后，由姜化龙、宋子德、崔寿山、王玉山先生于清末民初先后到烟台、青岛传授嫡派螳螂拳，传授螳螂拳的国术馆遍布胶东，由于习练者众多，逐渐形成了现今烟台螳螂门的三枝四派，分别是：莱阳三山一脉的太极螳螂，烟台郝家的太极梅花螳螂，烟台林景山一系的七星螳螂，龙口、招远林世春一脉的六合螳螂等。1983年，在国家体委进行的“全国武术遗产抢救、挖掘、整理”工作中，莱阳民间拳师刘希云先生把祖传的“螳螂拳谱”献给国家，并获“雄狮奖”。同时，名震天下的“三山”之一王玉山先生之子王元亮先生被确定为嫡派螳螂拳传人，并在莱阳收徒授拳。在此契机下，莱阳的武术运动，盛行一时。现在在莱阳习练螳螂拳的拳师大都是是王元亮先生的徒弟。另外，在全国各地乃至世界许多国家都有螳螂拳的拳法在流传，据考证均与莱阳螳螂拳有极深的渊源。

咏春拳------ 咏春拳宗师叶问咏春拳，中国拳术中南拳之一。其起源有3 种说法：一说是福建 永春县严三娘 创造，一说是由少林寺和尚至 善从福建带到广州光孝寺，另一说是方永春所创造。该拳内容主要包括小稔头、标子和寻桥 3套拳，以上、中、下三搒手为基本动作。身型要求护裆,沉肩,落膊,抱拳,护胸。主要手型有凤眼拳、柳叶掌等。主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉桥、黏打。主要步法有三字马、追马等。攻防中多采用闪身、贴身、紧 迫和紧打，动作敏捷，快速，刚柔相间。

鹤拳------ 鹤拳鹤拳是南拳一种。原称“白鹤拳”，清康熙（1662-1723）年，福建（现霞浦县）方七娘创，方原籍浙江丽水人。多流传于永春、福州、福清、长乐、莆田、连江，宁德一带，并经过华侨传到港澳和东南亚。流传至今已演变为宗鹤（即宿鹤）、 鸣鹤、飞鹤、食鹤（即朝鹤，又名痹鹤）等四种不同的拳种。宗、鸣、飞、食四种鹤拳既然同出一源，它们在技法和训练要求方面就必然有许多共同之处。

查拳------查拳起源于山东冠县张尹庄（又名一里庄），由回族人查尚义（查密尔）、滑宗岐、武殿璋等人创编并在回民中传播。据查拳拳谱和历代继承人相传，明朝西域回民查尚义为抗击倭寇侵略我国沿海，应征到内地，行至山东冠县因病疗养，当地百姓对这位爱国义士爱戴尊敬，精心护理，他病愈后为感激当地百姓的恩情，遂将周身武艺留传给冠县一代人民。从此，当地人民为了纪念他，将查密尔（查尚义）所传身法武拳命名为“查拳”。 滑宗岐与查尚义为师兄弟。滑宗岐所使架子拳命名为“滑拳”，总称为“查滑拳”。另查拳谱上有武殿璋创腿拳和滑镗、滑钩的记载。如“说腿论乃武殿璋，至今二佰余年，盘师武爷爸所传——武殿璋乃西域人

洪拳------洪拳有大洪拳、小洪拳和老洪拳之分，素有“洪拳为诸艺之源”之说。历史上洪拳几经演变，红拳是我国最古老的拳术之一，属“上四门”，上四门包括：“红（拳）、梅（花）、弹（腿）、迷（踪）”，但红拳在历史上很少被官府查禁，不像梅花拳那样多灾多难。所以，天理教起义、义和拳失败后都以红拳为幌子，蒙蔽官府。太平天国时期太平军称其军操为“洪拳”；义和团运动乾（乾隆）嘉（嘉庆）时期称其操练为“红拳”， 逐步发展为北方的红拳、南方的洪拳和中原少林看家拳（即三晃膀大洪拳），世代相传至今。

铁线拳------铁线拳，属于少林外家拳之内功手法，专为锻炼桥手之用，是“广东十虎”之首铁桥三的绝技，后由铁桥三首徒林福成传授黄飞鸿。 铁线拳是一套养生拳，以运动肢干，畅通血脉为主，具有壮魄健体，反弱为强的功能。其大纲不外分外膀手与内膀手二式，外膀手属外功即手、眼、身、腰、马；内膀手属内功即心、神、意、气、力。它以刚、柔、逼、直、分、定、串、提、留、运、制、订十二支桥手为经纬，阴阳并用，以气透劲，又以二字钳羊马势保固腰肾，练此拳法要求动中有静，静中有动，放而不放，留而不留，疾而不乱，徐而不弛，无论男女老少，皆能习之，恒久练习，有却病延年之效。

红拳------红拳最早起源可追溯到周、秦 。西周沣镐盛行“武舞”“角力”。秦时三辅（今陕西关中一带）盛行，“手搏”“击剑”长安附近尤甚，并以对练套路娱乐提高技艺（见《中国武术史》）。又据《史记.张仪传》记载：“秦人秦声，舞秦舞击缶弹筝，击膊拊髀（bi）”，说是秦王嬴政打完胜仗后的庆功宴上，武士“击膊拊髀”（跳拍打舞）以示庆贺，这与现红拳演练套路中 “放炮”、“十大响”的有着同样的表现形式，与民间流传的红拳谚语“击皮为鼓”也同出一辙。“击膊拊髀”体现秦人粗犷豪放，既练了“拍打之功”，又练了“撑斩之法”红拳以“撑斩为母” 撑斩是红拳拳法的精髓。唐代红拳拳法称谓“唐手”“角抵”，唐代著名诗人李白都自称“十五好剑术”。唐代郭子仪、薛仁贵、都是陕西出的名将。 红拳是陕西地拳的主流派，这是众所公认的。在陕西境内又以潼关、大散关为标志分为“关东红拳”、“关中红拳”和“关西红拳”三支。据说陕西境内不少拳术派列，大都是在“关中红拳”的基础上演变的。“关中红拳”以“小红拳”、“大红拳”、“二路红拳”“太祖红拳”、“粉红拳”“六趟”、“六架势”“炮锤”、“四八锤”、为中心习练者最为广泛。

谭腿------传说此拳起源于河北省临西县龙潭寺，故称为潭腿；还有一说由河南谭姓之人所创，故名谭腿。但似乎前者的认可度稍微广一些。明朝正德年间，河南嵩山少林寺僧人相济禅师，亲自到临清龙潭寺巡访，与昆仑大师后辈传人跃空大师相见，两僧将少林的罗汉拳与临清潭腿互换学练以留做纪念。随后少林寺后人又将潭腿的拳架加以改动并添增两路，故称少林潭腿。

还有：戮脚、翻子拳、岳家散手、迷踪拳、三皇炮锤、太祖长拳、燕青拳、大成拳、心意六合拳、少林拳等等。

气功方面我知道的有：大雁功，智能气功，清静布气功，劲气铁布衫，松溪气功，易筋经，太乙气功，硬气功

三大养生功法：五禽戏，八段锦内壮功，太极拳

刀剑套路：六合刀，六合剑等等

最实用的刀法：辛酉刀法，破锋八式

古代武当有三乘剑法：上乘乃偃月神术，中乘乃匕首飞术，下乘乃长剑舞术

还有丹道的一些气功和佛家的三脉七轮之说

再说些武术高手：董海川，李洛能，程延华，孙禄堂，霍元甲，李景林（剑术高手），宫宝田等等。哎、太多了。。。。。。。。。。

福建这边有什么传统武术的拳种吗，福州有没

福建的拳术很多；

自然门·

自然门在福州流传甚广，已经深深融入福州民间土壤，成为悠久乡土文化的一部分。福州历年产生不少全国武术夺冠者。

咏春拳·

咏春拳是福建南少林五枚师太所创。清朝初期，郑成功反清复明失败退守台湾，福建沿海各地的男丁死了很多，村里更多的是孤儿寡母。同为反清志士的五枚师太，为了帮助这些弱女，创了一套拳法传授给她们。

五祖拳

五祖拳发源于泉州，全称“五祖鹤阳拳”。创自晋江人蔡玉鸣。在本地南少林拳系中最具代表性，是福建省七大拳种中历史最悠久、传播地域最广的优秀拳术，被颁布为国家级非物质遗产。

达尊拳

达尊拳是福建地方拳种，该拳是开元寺僧众习武之术，故称达尊拳。达尊拳多用掌法，爪法亦多由掌法变化而生，讲求擒、搭、扣、拿的指腕之功夫。拳法多用弹拳，扣拳等，达尊拳注重基手（桥手）的硬功操练。

少林花拳

少林花拳即泉州少林花拳。据传源于泉州东郊少林寺，原属少林寺护寺拳艺之一。

五枚花拳

五枚花拳是不多见的南派内家拳术的一种，是历史上尊称“少林五老”之一的五枚大师，将少林梅花桩技法融合其他功法而创设的拳种。少林五枚花拳宗法自然，它以花与四时节气的关系寓意刚柔与技法之变化。它十分讲究劲道和劲法的运作，力摈拙力和僵劲。

白鹤拳

又称永春白鹤拳。起源于清朝康熙年间，创始人为福建福宁州北门外方七娘。永春白鹤拳以鹤为形，以形为拳。演练时上下起伏，神气流畅，动作似刚非刚，似柔非柔，弹抖力足;讲究以气催力，以声助力，吐气生威，运手柔，着手刚；手法短桥多变，步法走闪灵活。

太祖拳

相传为宋太祖赵匡胤所传，故称太祖拳。南派太祖拳法，在泉州地区是传播最广的南少林拳种之一，以硬攻直进为上策，刚柔相济，以刚为重，富阳刚之美。推拳响劲，硬弓硬马，拳势激烈。器械以棍术最著名。现主要有习艺堂、登龙堂、武艺堂三个分支。

福州鹤拳

风格各异，套路繁多，拳理和技法自成体系的飞鹤、鸣鹤、宿鹤、食鹤和纵（宗）鹤。

龙拳

亦称“龙桩”。南派少林拳术。据拳谱记载，龙拳源于清雍正年间南少林寺和尚林铁珠，传至该寺寺僧仙游人朱山，字世德。朱后以余祈贤得其悉心指教，全盘继承并加以文字总结和广泛授徒。龙拳特点凶猛、速疾，摇身多变，拳势剧烈。

虎拳，即虎形拳也称虎桩，是福建地方拳。南派少林五种象形之一，至今已有三百多年的历史。系仿效虎之扑食、跳跃和奔窜等动作，结合武术技击、健身而编创之拳种。

地术犬法又名狗拳、犬法、地攻拳、地龙经等，是福建省特有的珍稀拳种。该拳主要是模的奔、窜、扑、跃、滚、翻、撑、仰、蹬、卧、闪、抖等动作形象和特点，紧密地结合攻防技术动作，突出“奇、巧、变、轻、速、硬”诀，讲究上、中、下盘功夫，是一种技击性强、特点突出、风格别致的拳术。

上乘梅花拳，福州俗称“上乘梅”，通称梅花拳，系攻击型拳种，既有南拳强烈的内运气，又有北拳大幅度的全身动作。据传，清末“旗人”通宝逃荒路过福州，被王家收留，感其恩，遂将其秘传梅花拳传授王金城，后由王鼎（夏莲）几十年精心钻研，去粗取精，兼收并蓄南北各家之长，成为如今之“上乘梅花拳”。

狮拳，或称金狮拳、狮法，又称福州万寿桥狮法。属南派少林寺韦陀门派支流之一。该拳于清乾隆年间始于福州流传。后由连江县丹阳镇魁俊九传福州中医师陈耀华，陈传纪灼俤。该拳系仿效狮子跳跃、戏球、扑食、青戏、奔串、摇头、摆尾和吼叫等动作，结合武术的攻防意识和功力而形成之拳术。

牛拳

简介:牛拳，又称牛法。相传此拳源于永泰县。至清末民初，福州郭孔熙得此拳，流传福州。牛拳系取牛之形意为拳，突出以刚制刚。手型以拳为主，步型以三七步为主。

鸡拳又称鸡法。南派象形拳之一。相传该拳为永泰埔岭村谢友生所创，故俗称为“埔岭鸡法”。后传林文诗、谢东上等人。谢东上传门徒谢宝匡（埔岭四）等人，后传入福州郭孔熙。此拳系模枋鸡飞走斗之拳种，其以柔克刚，以巧制胜为主。由于鸡拳多用指法，讲究指功，故又称其为“一枝香”，至今已有二百余年的历史。

女系闽侯南屿芝田村周振祥所传，福州郭宅村郭孔熙得其真传。此拳模仿古代妇女日常生活中的姿态，是一种以柔克刚，以快胜慢的拳法。以灵活步法、密集的手法和稳蔽的各种肘、膝冲撞、腰胯挤靠等技法，以达技击效果。此拳所传仅一个套路二十六个动作。女练者极少，目前已频失传。

蟳法

简介:蟳法，又称东孔蟳法。系福州郊区郭宅村郭家祖传拳法。由郭宅村郭道根始传，仅传其子郭时炎、郭中规、郭孔熙等人。极少向外流传。蟳法拳法激烈，灵活快速。具有南拳的刚劲多变和北腿的灵活迅猛之特点。是“南拳”和“北腿”相结合特殊风格的拳法。

流行区域:福州郊区及建阳部分山区。

儒法

据《福建武术拳械录》记载，闽越古都4位儒士习得源于唐代梨山老母8个女徒弟所传的内家拳中的鸡、狗、鱼、儒四拳法，集上、中、下盘为一体并用老子的“无为而治观”“有无观”“运动变化观”“动静观”和“虚实观”等哲学思想贯穿于武学拳路中，形成独特的儒士之拳——儒家拳。

鱼法

简介:闽侯南通陈文茂（康八司），年轻时随一和尚习得此拳，后在福州设馆授徒。另福州陈培官得鱼法于泉州关帝庙，回福州后传何国华，何又传涂基清等人。鱼法风格特点为仿鱼或鱼翁生活习性之形与意。

猴拳系仿效猴子敏捷、机智、灵巧、好动之特征，结合拳术攻防意识而编创之象形拳。猴拳有南、北之分。福州所传猴拳属南派猴拳。跳跃翻滚动作较少，主要讲究技击。此拳由闽侯天洋村崔达年所传。崔达年传福州潘祥松、王家坤等人。

六合门

六合门系北派少林长拳，所谓“六合”，即内练精、气、神，外练手、眼、身。该拳早年由河北沧州青云店神枪刘德宽（镜远）传于赵鑫洲、赵传与万籁声，万传与洪正福等人。此后该拳在福州流传，已达半世纪之久。

鸟迹拳为仿百鸟之迹丽自成一套象形取意、攻防兼备之仿生拳。该拳系福州郑瑞仿百鸟迹结合舞蹈中人体关节潜能，融汇攻防意识而创编的象形仿生拳。该拳于70年代末期始广为流传。该拳具有雀类穿空窜地、轻巧快捷为其特点，并有现化拳理及练功之法。

文拳，为杨忠忱所创。杨忠忱出生于闽东武术世家，根据自己身材矮小的特点编创一种以柔克刚，以小制大的拳种——文拳。文拳又分为内文拳和外文拳。外文拳特点是：步稳势烈，发劲刚脆，发声助威。内文拳特点是：以小制大，以柔克刚，一招多变。

连城拳源于福建，又称“连城少林拳”或“少林独门拳”，内又可分“黄家拳”和“巫家拳”两种，迄今已有数百年历史。清代隔田村拳师黄思焕经多年钻研，取各家所长，创造的。连城拳急促凌厉又舒展大方，防守严密而发劲雄厚。不仅具有嵩山少林拳流派的精华，更兼有南方众家拳法的特点，是一门风格独特。

虎尊拳因发源于永泰县，因此又称“永福虎尊”。尊字取意虎为百兽之王，虎字指将虎形融为拳意。此拳系清乾龙年间李元珠所创。李自幼习武，精于牛法、狮法等诸般拳艺，在此基础上，仿虎之形，取虎之技。贯之以理，融为拳意，精心创编虎尊拳姆〔即母拳，指第一路拳〕。

南佛拳又名道夫拳。清乾隆年间，永春李安海将此拳传与福州方卿缙。卿缙之孙道夫，自幼随祖父学得南佛拳，技艺日精，饮誉乡里。故世人以“道夫拳”称南佛拳。南佛拳以儒、道、佛三教之精伦为拳理依据，即善扬儒家之气，收道家之功，蓄佛门之心。在技击中以守为攻，佯败取胜。

畲家拳，流行于福建福安县颇负盛名的“武术之乡”的金斗洋畲村。据传，它与南少林武术有密切的渊源关系。畲家拳的特点是：步稳势烈、发力短猛、防守严谨和进攻多用指、掌法；并具有形威、力猛、马(即“步”)实、手狠的风格。它动作朴实无华，招招讲究实用，别具一格。

流行区域:福安县一带

:邱鹤拳流传至今已有二百多年历史。清嘉庆年间，福建安南人林兴，自幻习武，弱冠之年武功卓然.且又广结武林同好，得到山东、四川等地拳师的悉心指导，受益匪浅，在综合各家之长的基础上，创编了邱鹤拳，林兴时值二十八岁之年，因打擂伤人后出走，途居福安县浮溪村。并将武技传与佣人张吕灿，张又传浮溪十二门生。其后，各门生又在各地设馆授徒，使邱鹤拳在闽东一带广为流传。

俞家拳

抗倭名将俞大猷（泉州河市人氏）传下古拳，是岩岭村世代相传的一种古朴的南拳，是俞家拳狮灯舞的重要部分。

张三丰原式太极拳，又名长拳，亦名十三式。相传是北宋末年由道士张三丰经过整理内家拳所创，之所以称为“原式太极拳”，就在于它古老原本、朴实无华，某些动作甚至还带有外家长拳的风格，是一套内外双修，刚柔相济，阴阳互助，体用兼备，技击性较强的典型传统武术。

安海法

醉罗汉安海拳亦称安海法，是南少林十八罗汉之一，法号“安海”的僧人所创。